識所變相,雖無量種,而能變識,類別唯三是什麼意思
這句話來自佛教唯識宗的教義，特別是《成唯識論》中的表述。唯識宗是佛教的一個重要宗派，它強調「識」（即心識）的作用和重要性，認為世界萬物都是由心識所變現的。
「識所變相」指的是心識所變現出來的各種現象和事物。在唯識宗中，認為一切外在的世界和內心的經驗都是由心識的活動所創造出來的，這些都是「識所變相」。
「雖無量種」指的是這些變現出來的現象和事物種類無量無邊，非常豐富和多樣化。
「而能變識，類別唯三」指的是能夠變現出這些無量種現象和事物的識（心識），從類別上來說只有三種，這三種識分別是：
- 阿賴耶識：這是根本識，是積累一切善惡業因的倉庫，也是輪迴的基礎。
- 末那識：這是自我意識的識，執著於阿賴耶識為我，產生了各種煩惱。
- 前六識：這是指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，它們分別對應於外界的色、聲、香、味、觸、法，是我們日常經驗的主要來源。
這句話的意思是，雖然識所變現出來的現象和事物種類無量無邊，但是能夠進行這種變現的心識類別只有三種，即阿賴耶識、末那識和前六識。這三種識共同作用，創造了我們所經驗的世界。