假借四大以為身心本無生因境有罪福如幻起亦滅是什麼意思
這句話似乎是從佛教的教義中演化而來，尤其是受到了大乘佛教中關於空性、因果、業報和輪迴的觀點影響。讓我們逐一解析：
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假借四大：這是指假借地、水、火、風這四大元素。在佛教中，四大被認為是構成物質世界的基本元素。這裡說「假借」，可能是指這些元素只是暫時的聚合，並非實質上的存在。
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身心本無生：這是指精神和肉體的本質上是空性的，即它們沒有獨立的自性，而是因緣和合的產物。從空性的角度來看，身心並不是實體，而是各種因緣條件暫時聚合的顯現。
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因境有罪福：這是指個人的行為（業）會因為所處的環境（境）而產生不同的結果。在佛教中，業報是因果律的體現，個人的行為會導致相應的果報，這果報可能是在今世，也可能是在來世。
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如幻起亦滅：這是指一切現象，包括個人的行為和果報，都如同幻影一樣，不是實在的，而是因緣和合的產物，它們會隨著因緣的變化而產生和消滅。
總結來說，這句話似乎在表達這樣一種觀點：世間萬物，包括個人的身心、行為和果報，都是空性的，不是實在的，而是因緣和合的產物。它們會隨著因緣的變化而產生和消滅，如同幻影一樣。這句話可能是為了提醒人們不要執著於世間的現象，因為它們都不是實在的。