金剛經中的「空」與「無我」是什麼意思

《金剛經》是佛教的一部重要經典，主要闡述了空性和無我的概念。在佛教中，「空」和「無我」是兩個核心概念，它們相互關聯，但又有所區別。

空（śūnyatā）：在佛教中，「空」並不是指什麼都沒有的虛無，而是指事物的本質特徵，即它們的無自性（anātman）或無我（anātman）。佛教認為，一切現象都是因緣和合而生，沒有獨立不變的自體或本質。這種無自性的特性就是「空」。《金剛經》中的「空」強調的是對事物表象的超越，要求修行者認識到一切現象都是暫時的、相對的，沒有絕對的實體存在。
無我（anātman）：「無我」是指一切有情眾生（包括人類）都沒有獨立、永恆、不變的自我或本質。佛教認為，人們通常所執著的「我」或「自我」只是五蘊（色、受、想、行、識）的聚合，是一種錯誤的認知。這種錯誤認知導致了人們的執著和痛苦。《金剛經》中的「無我」要求修行者放棄對自我和外物的執著，達到解脫自在的境界。

在《金剛經》中，「空」和「無我」是相互支持的。「空」的概念幫助修行者認識到現象的虛幻本質，進而放棄對自我和外物的執著；而「無我」的實踐則幫助修行者實現「空」的見解，達到解脫的目標。通過對「空」和「無我」的體悟，修行者可以達到心無罣礙，最終證得菩提（覺悟）。