遍行因意思

"遍行因"是佛教中一個重要的哲學概念，特別是屬於阿毗達摩（Abhidhamma）的教義。在佛教哲學中，因緣（Pratītyasamutpāda）是宇宙萬物的基本原則，一切現象都是因緣和合的結果。因緣分為四種，其中之一就是"遍行因"（Sabhāvahetu）。

遍行因是指那些普遍存在、恆常不變的性質或因素，它們是構成一切現象的基礎。這些性質或因素是內在的、本質的，而不是外在的條件或原因。遍行因被認為是無為法（即非因緣所生、恆常不變的法）的一部分，它們是構成有為法（即因緣所生、無常的法）的基礎。

遍行因有四種，它們是：

1. 遍一切一味因（Sabhāva-sāmānyatā-hetu）：這是指一切現象共有的本質或性質，如無常、苦、無我等。

2. 遍一切異熟因（Vipāka-hetu）：這是指那些導致不同結果的因，如善惡行為等。

3. 遍一切染污因（Kleśa-hetu）：這是指那些導致煩惱和不淨的因，如貪、嗔、痴等。

4. 遍一切不染污因（A-kleśa-hetu）：這是指那些導致清淨和解脫的因，如智慧、禪定等。

遍行因的概念在佛教哲學中非常重要，它幫助人們理解現象的本質和因果律的運作。通過了解遍行因，人們可以更好地理解自己和世界，從而實現解脫和覺悟。