諸行無常諸法無我意思

"諸行無常，諸法無我" 是佛教教義中的兩個基本概念，源自於佛教的《阿含經》。這兩句話分別代表了佛教對現象世界的兩種認識：

1. 諸行無常（Sabbe sankhara anicca）： 這句話的意思是，所有的行為、現象、事物都是無常的，即它們都是不斷變化、無常穩定的。在佛教中，一切現象都被認為是因緣和合而生，隨著時間的推移，這些因緣也會變化，導致現象的變化。因此，沒有任何事物是恆久不變的。這個概念是佛教四聖諦中的第一諦「苦諦」的一部分，因為無常意味著人們無法抓住或控制任何事物，這本身就是一種苦。

2. 諸法無我（Sabbe dhamma anatta）： 這句話的意思是，所有的法（dhamma，可以指一切現象、事物、概念等）都沒有獨立的自性或自我（atta）。在佛教中，自我被認為是一種錯誤的認知，因為它假設有一個恆定的、獨立的個體存在。事實上，一切事物都是相互依存、不斷變化的，因此它們沒有獨立的自性。這個概念是佛教的核心教義之一，與「無我」或「空性」的概念密切相關。

總結來說，「諸行無常，諸法無我」這兩句話分別告訴我們，一切事物都是變化的，沒有恆定的自我或本質。這兩個概念是佛教徒理解世界和追求解脫的基礎。