無明不覺生三細,境界為緣長六粗,是什麼意思

這句話出自佛教的唯識宗，是描述眾生因為無明（無知）而產生錯誤認知和執著，進而導致輪迴的過程。

「無明不覺生三細」是指由於無明（對真理的無知），眾生在不覺中產生了三種微細的心理活動，這三種心理活動是：

1. 業相：由於無明，眾生開始產生業力，即行為和言語的結果。
2. 轉相：業力轉化為個體的經驗和認知，形成個體的自我意識。
3. 現相：個體的自我意識進一步發展，形成對外境的認識和執著。

「境界為緣長六粗」是指在三細的基礎上，由於境界（環境和外緣）的影響，眾生的心理活動進一步發展，產生了六種粗顯的心理狀態，這六種心理狀態是：

1. 智相：對外境產生分別和執著的智慧。
2. 相續相：執著於外境，形成連續不斷的念頭。
3. 執取相：對外境的執著加深，形成固定的觀念和見解。
4. 計名字相：給外境和概念命名，形成語言和概念的執著。
5. 起業相：由於執著和分別，開始造作各種善惡業。
6. 業系苦相：業力纏身，導致眾生在輪迴中受苦。

總結來說，這句話描述了眾生由於無明而產生錯誤認知，進而導致輪迴的過程。三細和六粗代表了從無明到輪迴的細微和顯著的心理變化。唯識宗認為，通過修行和覺悟，眾生可以消除無明，達到解脫和成佛的境界。