善根有二一者常二者無常的意思

"善根有二：一者常，二者無常"這句話並不是一個常見的佛教用語，也不是一個固定的經文或教義。因此，它的意思可能因上下文而異。不過，我可以根據佛教的一般教義來解釋一下"常"和"無常"的概念。

在佛教中，"常"和"無常"是兩個對立的觀念，分別代表著永恆和不變與變化和無常。

"常"在佛教中通常指的是一種永恆的、不變的狀態。在佛教的教義中，這種常態是不存在的，因為一切事物都是因緣和合而生，因緣散盡而滅，沒有任何東西是永恆不變的。因此，佛教認為追求"常"是一種無明（無知）的表現，是導致苦的根源。

"無常"在佛教中則是指一切事物都是不斷變化、無常的。這是佛教的核心教義之一，稱為"無常法"。佛教認為，認識到事物的無常性質是覺醒的關鍵，因為它幫助人們理解一切事物都是暫時的，沒有永恆的自我或本質。這種認識有助於人們放棄對事物的執著，從而達到解脫。

如果將"善根有二：一者常，二者無常"放在佛教的框架下來理解，它可能是在說，善根（善的根源或基礎）也有常和無常兩種特性。這可能意味著，一方面，善根可能被視為一種不變的、永恆的品質（例如，慈悲心、智慧等）；另一方面，善根也可能被視為一種不斷發展、變化的品質（例如，通過修行而增長的善根）。

然而，由於這句話並不是一個固定的佛教術語，它的確切含義可能需要根據具體的語境來確定。