受想行識亦復如是意思
"受想行識亦復如是"這句話來自佛教的《心經》，其中"受想行識"是佛教五蘊（色受想行識）中的四個名相，而"亦復如是"則表示它們的性質與色蘊一樣。
在佛教教義中，五蘊是指構成眾生身體和心理的五大類元素：
- 色蘊：指物質的身體和一切物質現象。
- 受蘊：指感官接觸外境時產生的感受，包括快樂、痛苦和不苦不樂的感受。
- 想蘊：指對感受進行識別和命名的過程，即認知和概念化的能力。
- 行蘊：指除受、想、識之外的其他精神活動，包括意志和行為。
- 識蘊：指識別和認識的能力，特別是指對自我和對象的認知。
《心經》中提到"受想行識亦復如是"，是為了強調這四個名相和色蘊一樣，都是空性的。佛教認為，一切現象都是因緣和合而生，無自性，即無不變的本質。因此，無論是物質的身體還是心理的活動，都是空性的，不應執著於它們的真實存在。
這句話是《心經》中對空性教義的闡述之一，旨在幫助修行者認識到一切現象的無常和空性，進而達到解脫痛苦的目的。