即空即假即中是什麼意思
"即空即假即中"是佛教中常用的一個概念，特別是在中國佛教的禪宗和天台宗中。這個概念涉及到佛教哲學中的空、假、中三觀。
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空（śūnyatā）：在佛教中，空是指一切現象的無自性，即一切事物都沒有獨立不變的本質。一切現象都是因緣和合而生，因緣離散而滅，沒有獨立存在的實體。
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假（pratītyasamutpāda）：假是指一切現象都是因緣和合的產物，是相對的、暫時的。事物的存在和性質是由於它們與其他事物的關係所決定的。
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中（madhyamaka）：中是指不偏不倚，不執著於空也不執著於有，不執著於現象也不執著於本質，超越了二元對立的中道。
"即空即假即中"的意思是，一切現象同時具備空、假、中三個特點。空是指現象的無自性，假是指現象的相對性和暫時性，中是指不執著於二元對立，達到中道。這個概念強調了對事物本質的全面理解，即既要認識到事物的無常和空性，也要認識到事物的相對存在和現象的假有。